Krampus, zwischen Geschichte und Tradition
Die Ursprünge
Krampus Im deutschsprachigen Raum sind die Krampus Teufel, die Sinterklaas begleiten (eine Volksfigur aus dem Nikolaus von Bari) in der traditionellen Parade auf den Straßen des Landes. In der Folklore ist Krampus eine gehörnte und anthropomorphe Gestalt, die als „Halbziege, Halb-Teufel“ bezeichnet wird, die während der Weihnachtsferien das „Schlechte“ bestraft, im Gegensatz zum Nikolaus, der das Gute mit Geschenken belohnt.
Diese Tradition ist jetzt mit der christlichen Mythologie verbunden, genauer dem Bischof St. Nikolaus und seinem Diener Krampus (manchmal auch bekannt als David der Graf oder in zentraldeutschen Gebieten wie Knecht Ruprecht oder „Ruprecht der Diener“). Die Ursprünge sind jedoch mit vorchristlichen heidnischen Kulten verbunden.
Es ist ein typisches Urlaubsereignis, das vor mehr als 500 Jahren geboren wurde und noch in Österreich, Bayern, Kroatien, Tschechien, Ungarn, Slowenien und Norditalien gefeiert wird.
Aussehen
Die Krampus sind unglückliche und sehr beunruhigende Männer-of-a-bitch, die die Straßen auf der Suche nach „schlechten“ Kindern durchstreifen. Obwohl es eine große Vielfalt gibt, teilen sich die meisten Gemeinsamkeiten.
Die Krampus sind haarig, meist braun, schwarz, weiß oder grau und haben die Röcke und Hörner einer Ziege. Sie tragen Ketten, entworfen, um die Bindung mit dem Teufel der christlichen Kirche zu symbolisieren, begleitet von Glocken verschiedener Größen. Ihre Gesichter sind in vielen Varianten teuflisch und beängstigend.
Sie benutzen Ruthenium, Birkenstabbalken, die der Krampus benutzt, um die Leute zu vereiteln, die sie treffen. Birke Zweige werden oft durch eine normale Peitsche in einigen Darstellungen ersetzt.
Manchmal erscheint Krampus mit einer Tasche oder einem zurückgebundenen Korb. Einige der alten Chroniken erwähnen schlechte Kinder, die in diese Körbe oder Taschen gelegt und weggenommen werden.
Der Ursprung dieser Sitte, mit heftigen Stolz in vielen Gemeinden gehalten, den Teil der ehemaligen österreichisch-ungarischen sind, ist in den Nebeln der Zeit verloren.
Heidnischen Ursprung
Der Ursprung der Krampus-Figur ist nicht klar; einige Folkloristen und Anthropologen haben ihren Ursprung in vorchristlichen Zeiten theoretisiert. Nach dem, was 1958 von Maurice Bruce, Journalist und Anthropologe veröffentlicht wurde:
„Es gibt keinen Zweifel an seiner wahren Identität von Krampus, keine andere Tradition findet sich mit einem gesetzlich gebundenen Hindu-Gott. Ruth (die Birkenpeitsche), abgesehen von ihrer phallischen Bedeutung, kann eine Verbindung mit heidnischen Einweihungsriten haben; die Bindungen und Geißeln als eine Form des Todes. Ketten konnten in einem christlichen Versuch eingeführt werden, „den Teufel zu binden“, könnte aber auch ein Überbleibsel von heidnischen Einweihungsriten sein.“
„Im selben Thema im Jahr 1975 veröffentlichte das renommierte John Wiley & Sons Akademische Verlag eine anthropologische Studie von John J. Honigmann
„Der San Nicola Urlaub, den wir beschreiben, umfasst kulturelle Elemente, die in Europa weit verbreitet sind, in einigen Fällen aus der vorchristlichen Zeit. Der Nikolaus selbst wurde in Deutschland um das elfte Jahrhundert populär, während Masken von „Teufeln“, die aggressiv agieren und störende Menschen in Deutschland zumindest seit dem 6. Jahrhundert bekannt sind, während Masken, die das Schreckliche mit dem Comic (Schauriglustig) wurde im Mittelalter populär. Die österreichischen Gemeinden, die wir studiert haben, sind sich der „heidnischen“ Elemente bewusst, die mit den christlichen Elementen des Nikolaus-Tages und anderen traditionellen Winterzeremonien vereint sind. Ich glaube, der Krampus leitet sich von der Ehrfurcht eines heidnischen Gottes ab, der dem christlichen Teufel assimiliert worden ist.“
Es ist plausibel, dass der Gott heidnisch, auf den sich Honigmann bezieht, ist Cernunnos, dessen ältestes Bild zwischen den Felsgravuren des Val Camonica liegt und aus dem 4. Jh. V. Chr. Stammt. Eine weitere vorrömische Göttlichkeit könnte Vidadus sein, verehrt im Bereich des heutigen Bosnien.
Die Gestalt dieser Götter wurde dann leicht romanisiert und mit Gott Silvanus identifiziert.
Vidadus, Mosaik des Jahres 540 geformt
Gott Cernunnos, in Paris um das Jahr null
Postkarte aus den späten 1800er Jahren von einem Krampus mit einer Birke Rutren
Silvanus-Gott, der im römischen Phanteon verehrt wurde und oft mit anderen vorrömischen Gottheiten gleichgesetzt wurde
Kult von Gott Silvano
Silvanus (aus dem lateinischen Silvanus) ist eine Figur der römischen Mythologie, der Gott des Waldes und der Landschaft, die Gottheit des Naturschutzes und die Aktivitäten des Agrarwirts. Wie die alten Gottheiten der Wildnis, wurde es für schrecklich und gefährlich für Neugeborene und Nachkommen. Deduktiv und verehrt von den Bauern, war es Gebrauch, um dem Gott zu gefallen, bevor er den Boden brach, mit einer dreifachen Zeremonie, die zum Schutz auf den Weiden, Wohnungen und Böden forderte.
Eines der wenigen Dinge, die Sie sich bewusst sind, ist, dass Gottes Anbetung mit der Wintersonnenwende verbunden war und dass seine Anbetung von Frauen verboten wurde. Das Aussehen war menschlich, aber mit Oberschenkeln und Beinen von Ziegen und Hörnern auf der Stirn.
In Cortina, an den Hängen des Mount Faloria (ehemals Mondeciasadió), der von Fraina nach Mandres auf der Basalwand des Berges steigt, steht eine charakteristische Gravur auf dem Felsen, ein quadratisches Rechteck, das wie eine riesige Tür aussieht. Es ist das Tor Gottes Silvano, ein Ort der heidnischen Anbetung und ein touristisches Ziel des Ranges im neunzehnten Jahrhundert, selten besucht heute.
Tor Gottes Silvano, auf dem Berg Faloria
Christentum
Die Figuren von Krampus beharrten in der Christianisierung der Bevölkerung, so dass im 16. Jahrhundert der Krampus definitiv in christliche Winterfeiern eingearbeitet wurde. Die Länder des ehemaligen Reiches der Habsburger haben die Tradition des Krampus, der den Nikolaus am 6. Dezember begleitet, vom österreichischen Herzogtum weitgehend ausgeliehen, und zwar ganz aus der ursprünglichen Sonnenwende des Winters.
Um die Christianisierung einer heidnischen Anbetung so weit von der katholischen Liturgie zu vermitteln, erfand die Kirche eine Legende von nichts:
Es wird gesagt, dass in Zeiten der Hungersnot die jungen Leute in den kleinen Gebirgsdörfern sich mit Pelzen aus Federn und Häuten und Hörnern von Tieren verkleideten. Da sie so unerkennbar waren, wurden sie versucht, die Bewohner der nahe gelegenen Dörfer zu terrorisieren und sie von den für die Wintersaison benötigten Vorräten zu berauben. Nach einer Weile aber erkannten die jungen Leute, dass es einen Betrüger unter sich selbst gab: Er war der Teufel selbst, der, von seinem echten bösen Gesicht Gebrauch machte, in die Gruppe eingegangen war und nur noch von den formatierten Pfoten erkennbar war Ziegenbuchse.
So wurde Bischof Nicolò berufen, die beunruhigende Gegenwart zu exorzieren. All die Jahre, die Teufel-gekleideten Jugendlichen, gingen auf den Straßen des Landes, nicht mehr zu plündern, sondern Geschenke zu bringen oder »die bösen Kinder zu schlagen«, begleitet von der Gestalt des Bischofs, der das Böse besiegt hatte.
Natürlich kam St. Nikolaus, ursprünglich aus Bari und Bischof von Myra in der heutigen Türkei, nie in die Alpen, aber diese unwahrscheinliche Legende reichte aus, um die Figur des Krampus zu „legitimieren“.
Krampus in den frühen 1900er Jahren
Rechts: Russische Ikone des St. Nikolaus von Bari, Bischof von Myra, von 1294
Das Fest des Nikolaus
Das Fest des hl. Nikolaus von Bari, Bischof von Myra, feiert den Abend des 6. Dezember. Das Fest, das vor allem im Alpenraum stattfindet, findet am Vorabend des Festes, also am Abend des 5. Dezembers, statt. In diesem Fall wird es als San Nicolò gefeiert und gipfelt in einer Parade durch die Straßen der Stadt. Die Parade folgt gewöhnlich dieser Ordnung: In erster Linie verteilt das gleiche San Nicolò, das Gehen oder auf einen Wagen, Süßigkeiten und Süßigkeiten an die Dorfbewohner; dem Krampus zu folgen, ein Massaker von wütenden Teufeln, die mit Peitschen und Ketten bewaffnet sind.
Es ist merkwürdig, dass die Verklärung als Tradition und manchmal sogar in Damenbekleidung ausschließlich Männer sind. Aber Krampus kann auch ein Weibchen sein, und in diesem Fall heißt es Krampa. Wahrscheinlich entsteht auch das Ausschluss von Frauen aus den ursprünglichen heidnischen Kulten von Cernunnos/Silvano.
Die Party beginnt mit dem Bischof San Nicolò, der die Kinder fragt und mit einem dicken weißen Bart auftaucht. Mit Kindern, die sich im Laufe des Jahres gut verhalten haben, wird er großzügig mit Geschenken, einschließlich Süßigkeiten, während für diejenigen, die sich nicht gut verhalten, wird es eine schreckliche Rüge und Kohle geben. Zusätzlich zu dieser Aufgabe muss San Nicolò den Krampus-Zorn gegen die Zuschauer unterdrücken, die manchmal von Engeln geholfen werden.
Der Krampus zeigt sich in der Tat wild, gewalttätig und wütend. Sie jagen, schreien, schreien und schreien, Kinder, Jungen, aber auch Erwachsene und ältere Menschen, Menschen drängen, mit Birkenruten abschleppen.
Als die Sonne untergeht, verschwindet San Nicolò aus der Parade und lässt die Teufel unkontrolliert.
Moderne Geschichte
In Österreich nach den Wahlen von 1932 wurde die Krampus-Tradition durch das Engelbert-Dollfuss-Regime der Vaterländischen Front und der Christlichsozialen Partei verboten. Laut der Zeitschrift English Times verteilte die österreichische Regierung in den 1950er-Jahren Broschüren mit dem Titel „Die Krampus sind für böse Menschen“.
Auch in Norditalien wurde die Tradition vom faschistischen Regime verfolgt, da es als österreichisch angesehen wurde.
Gegen Ende des Jahrhunderts gab es immer noch eine populäre Wiederbelebung der Feierlichkeiten, vor allem in Tirol und Bayern. Gleichzeitig wurde die Wiederbelebung einer handwerklichen Handwerkskunst aus Holz geschnitzt.
Seit 2006 stellt sich in Österreich die Frage, ob Krampus für Kinder geeignet ist oder nicht, auch wenn er ein Verbot in Gresten vorschlägt. Bisher gibt es kein Verbot dieser alten Tradition.
